María Malcota Pisfil Effio y su nieta Juana Flores (1908 aprox.)
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"Un espacio para la cultura y la problemática actual: pasado y presente mirando al futuro"
María Malcota Pisfil Effio y su nieta Juana Flores (1908 aprox.)
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Dulces tierras www.paisajesmonsefu.blogspot.com
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DESARROLLO TURÍSTICO DE MONSEFÚ
El sábado 14 de abril, en el Complejo Parroquial JNC y en el marco de las habituales jornadas de TERTULIAS MONSEFU, Juan Pablo Sarmiento y Luis Zúñiga (estudiantes de turismo de la Universidad César Vallejo) presentaron una propuesta de promoción turística del distrito. Dicho evento contó con la presencia del arqueólogo Victorino Tullume y del profesor Limberg Chero en calidad de comentaristas.
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Algunas propuestas esbozadas:
- Mejorar la imagen del distrito.
- Identificación de la población con sus valores culturales.
- Mayor actividad de promoción turística (publicidad).
- Establecimiento de un Sistema de Administración al Visitante (registro de procedencia y número de turistas).
- Certificación del ecoturismo aprovechándose los recursos naturales de la zona (turismo de aventura).
- Implementación de circuitos turísticos.
- Mejor orientación al visitante desde la Oficina de Promoción Turística de la Municipalidad.
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Canto Americano
Canta mi joven corazón
porque la luz de mis incas
refleja su solidaridad.
En Las Malvinas
corre sangre y angustia
para mi Latinoamericana dignidad.
En esta hora heróica
la paz de mi América
desfila como símbolo de agonía.
Argentina hermana mía
dolido está tu corazón,
el fuego de las armas
tus venas sangran
tus hijos agonizan
tus madres lloran
oh dios Inti
devuélveme la paz
impon tu sentimiento humano
porque en mi cordillera
cae el vibrante fuego.
Argentina
tu crisis, tu agresión es mía
no te humilles
que aquí en mi corazón
existe Asistencia Recíproca
para cesar la violencia.
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Tristeza
Todas las mañanas
cuando la angustia
abunda en mis bolsillos
pongo austeridad en la pena
destrozo la tristeza
en la carúncula lagrimal
en el arco de una moneda.
Lector cuando vengas
lee el libro de mi angustia, piérdete
en la selva de mis lágrimas
no rayes mi dolor
puede dolerme el alma
y brotar
una tristeza
humana y transparente.
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Los temas desarrollados fueron los siguientes:
I. Edificaciones y ordenamiento urbano.
II. Sistema vial.
III. Servicios prestacionales básicos.
IV. Ornato público.
Fruto de este encuentro se elaboró un informe en el cual se abordan cada uno de estos puntos presentando soluciones viables en el corto y mediano plazo. Dicho informe ya se encuentra en manos de la Alcaldía de Monsefú.
Lejos de una “cultura política de súbditos” y, por el contrario, mostrando una “cultura política participativa” sumamos esfuerzos por el desarrollo de la ciudad.
Cerraron la noche los hermanos Ayasta Estrada quienes interpretaron el vals "Mal paso" y la marinera "El huaquero" ante el sentido aplauso de la concurrencia.
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PRIMER INFORME PRO DESARROLLO DE MONSEFU
"El problema urbano"
GENERALIDADES
- En Monsefú es evidente la falta de un sistema de planificación del desarrollo urbano para beneficio de los ciudadanos.
- En dicho sistema debe incluirse también la problemática de los no pocos pueblos jóvenes del distrito.
- Sólo una ciudad planificada y ordenada puede ser atractiva para la actividad turística, he allí la importancia del sistema de planeamiento urbano.
- El gobierno municipal debe optimizar sus recursos jerarquizando los problemas de la ciudad. En tal sentido una de sus primeras prioridades debe ser la planificación urbanística.
I. EDIFICACIONES Y ORDENAMIENTO URBANO
Calles
1. Diseñar y ejecutar un sistema de planeamiento urbano que facilite la expansión urbana ordenada (evitándose las calles angostas, por ejemplo).
2. Erradicar los desmontes que cierran las vías, éstos deben ser llevados al depósito municipal previa advertencia a los propietarios, en caso de rebeldía se deberán aplicar las sanciones pertinentes (multas).
Mercado
1. Es un problema dentro del parque principal por ello debe ser reubicado.
2. Hasta que se de la reubicación debe ordenarse adecuadamente la actividad de los comerciantes dentro del local actual.
3. Evitar el expendio de productos en las calles que le circundan.
4. Asegurar con Defensa Civil la existencia de las rutas de escape señalizadas, extintores y demás elementos de seguridad.
Construcciones
1. Toda nueva construcción urbana (veredas, parques, edificios) debe contar con rampas de acceso para los discapacitados. Los edificios públicos ya construidos deben adecuarse para tal efecto. Ello de acuerdo con la Ley Nº 27050.
2. Toda nueva edificación debe tener la debida autorización municipal y vigilancia de la obra, evitándose así que los propietarios cometan excesos como obstruir la vía pública o proyectar sus construcciones fuera de lo debido (como es el caso de escaleras en las veredas). La gente no puede construir como se le antoje en detrimento del resto de ciudadanos.
3. El llamado pasaje Bolívar es bomba de tiempo ante una emergencia (en caso de incendio, por ejemplo). Deben destruirse las jardineras (ninguna es bien usada por los vecinos) para mayor viabilidad en esta ruta. Si bien el Reglamento Nacional de Construcción permite la existencia de este tipo de pasajes, exige en los mismos la presencia de rampas de fácil acceso (para camillas, sillas de ruedas, vehículos de emergencia: carro de bomberos, ambulancia, etc.).
Lotizaciones
1. Ante la evidencia de problemas en las lotizaciones (linderos y demarcaciones, determinación de calles y veredas, zonas para áreas verdes, etc.) deben exigirse las habilitaciones urbanas, planos y planificación para los servicios básicos.
2. Frente a los numerosos terrenos que no se encuentran en Registros Públicos se debe seguir convocando a los propietarios, la Municipalidad bien podría actuar como ente “mediador” entre éstos y la oficina de Registros Públicos haciendo “buenos oficios” para buscar reducir costos de tramitación y agilizar tiempos en este proceso registral.
II. SISTEMA VIAL
Vehículos y paraderos
1. Falta un plan vial para enfrentar el desorden vehicular.
2. Poner en marcha la “zona rígida” en torno al parque principal.
3. La mayoría de transportistas (sobre todo los mototaxistas y choferes de combis) conducen sus vehículos a demasiada velocidad (¡no nos encontramos en una pista de carreras!) y con sus equipos musicales a elevados volúmenes de sonido (¡no son discotecas!). Se debe ordenar disminuyan su ruido y sobre todo sus velocidades dentro de la ciudad para evitar la contaminación acústica y muy posibles accidentes.
4. Los paraderos se han vuelto espacios contaminantes (urinarios públicos, bullicio, escándalos y mal comportamiento). Empujemos los paraderos sacándoles del parque principal, bastará que en las esquinas quede sólo una unidad (colectivo, taxi, combi o mototaxi) haciendo continuos relevos, las demás unidades deben ser retrocedidas para evitar la tugurización de nuestras ya estrechas calles.
5. Hacer respetar las normas de tránsito y los sentidos de las vías a los transportistas, ello con apoyo de la Policía de Tránsito. De igual modo cumplir estrictamente con la nueva ubicación de los paraderos.
Parque principal
1. Declararlo estricta “zona rígida”.
2. Los toldos obstaculizan el parque principal, además son agentes contaminantes (arrojo de desechos en los buzones de las esquinas). Se debe ir pensando en un adecuado campo ferial para su instalación.
3. Evitar se continúe viendo el parque como una “cantina ambulatoria” sobre todo durante los fines de semana.
El nuevo ordenamiento vial debe ser ejecutado en coordinación con la Comisaría de Monsefú.
III. SERVICIOS PRESTACIONALES BASICOS
Agua potable y alcantarillado
1. Las diferentes elevaciones y desniveles dificultan el acceso a este servicio básico.
2. Necesario lanzamiento de una campaña culturizando a la población en el buen uso de los servicios básicos, sobre todo el alcantarillado (campañas por radios, afiches publicitarios, programas educativos desde los colegios, etc.). Empezar a cambiar viejos paradigmas mentales es ardua tarea pendiente.
3. Buscar la renovación de los sistemas de redes de agua y alcantarillado, analizando y priorizando las zonas críticas: zonas con tuberías demasiado antiguas y zonas de abastecedores y comercio de vísceras (mal empleo de alcantarillas). El sistema de desagüe ya cumplió su ciclo (inicialmente diseñado para 12000 habitantes), necesitamos un sistema mucho mayor ante el incremento de la población (tubos de diámetro no menor a los 30 cms.).
4. Ante la amenazante presencia del fenómeno del Niño no hay como solucionar el problema del drenaje pluvial (fuertes lluvias harían colapsar totalmente el ya deficiente sistema de alcantarillado). Será de vital importancia efectuar necesarios estudios técnicos a las acequias monsefuanas con el fin de usarlas en el desvío de los drenajes pluviales. Tal puede ser el uso de la acequia El Pueblo dándole a la vez una ambientación paisajístico - ecológica con fines turísticos.
5. Negociar la colocación de un sistema de rejillas de acero inoxidable en las tuberías de desagüe de las viviendas y principalmente en el mercado, de esta manera si se obstruyen las redes el aniego se dará hacia dentro de las viviendas sin afectarse la matriz. Se perjudicarán los malos ciudadanos y no toda la población, debiendo asumir su responsabilidad quienes mal emplean el sistema de alcantarillado.
6. Se debe solicitar la modificación de las cajas o tapas de desagüe volviéndolas más seguras ante los robos y/o rupturas. Gran número de veredas ya no tienen tapas o en su lugar encontramos piedras, ambas situaciones son de alta peligrosidad. Las nuevas veredas que se construyan deben ir acordes con un sistema más seguro de tapas de desagüe, así iremos modificándolas de modo progresivo. Es también posible pensar en un sistema de seguros para éstas, que permita su rápido recambio (teniendo en cuenta que la oficina de EPSEL no tiene tapas de repuesto).
7. La Municipalidad Distrital de Monsefú como miembro de la Junta Empresarial de EPSEL, la cual nombra al Directorio de dicha entidad, esta en su derecho y deber de exigir y negociar un mejor servicio en beneficio de los monsefuanos.
Energía Eléctrica
1. Exigir un buen sistema de alumbrado público a favor del ornato y la seguridad de la población.
2. Buscar la implementación progresiva del alumbrado público subterráneo que es más seguro frente a la caída de cables del alumbrado aéreo, fuera de ser este último perjudicial para el ornato (telarañas de cables).
3. Promover reuniones periódicas de la autoridad municipal con la gerencia administrativa de ENSA. Buscar la coordinación permanente entre la Municipalidad y la susodicha empresa.
4. ENSA ha iniciado la renovación de postes, es necesario que dichas renovaciones y nuevas ubicaciones sean con conocimiento de la ciudadanía. La renovación debe ser acorde con el plan urbano y con una justa audiencia pública evitándose así futuros descontentos (de igual modo se debe proceder con los postes de Telefónica), menguándose el enfrentamiento: poste versus vereda.
IV. ORNATO PUBLICO
1. Erradicación y cierre total de los solares abandonados (puntos críticos en la acumulación de basura). Empleo de estas paredes como murales con lemas a favor de la limpieza pública y los valores cívicos.
2. Los llamados “contenedores” para la basura no se ven como la medida más óptima para bien del ornato y la salud pública, en tanto, una población aún no capacitada en su uso los convertirá en simples “acumuladores” de todo tipo de desperdicios, haciendo más grave el problema en ciertos sectores (mayor presencia de insectos, malos olores, mal aspecto, etc.).
3. Existe un déficit de aproximadamente 20% en la recolección de desechos, ¿qué pasa con la basura de los caseríos en la zona rural?.
4. Ordenar la reparación de los camiones recolectores y la adecuada vestimenta y trajes de los obreros encargados del recojo.
5. No existe una adecuada zona de disposición para los residuos sólidos, en algún momento los rellenos sanitarios no se darán más abasto. Cabe la pregunta ¿qué vamos a hacer con nuestra basura?, la mejor respuesta: industrializarla. Monsefú y los distritos vecinos bien pueden juntar unas 70 toneladas diarias de desechos, esta basura puede industrializarse y volverse un negocio rentable conjunto (ventas para reciclaje y futuro tratamiento de desechos).
6. Lanzar un programa de concientización ciudadana teniendo en cuenta que “la ciudad más ordenada no es la que mejor se limpia sino la que menos se ensucia”.
COLOFON
Planifiquemos hoy para evitarnos lamentaciones mañana. Los problemas campean, mostremos efectividad y autoridad en soluciones ipso facto.
La noche fue iniciada por el arqueólogo monsefuano Victorino Tullume Chancafe quien expuso el tema "Etnografía muchik de Monsefú", destacó en su exposición los diferentes acontecimientos que marcaron la historia de Monsefú y la evidente continuidad cultural de un pueblo que perdura en su cultura. Destacando como mejor expresión de ello los tejidos de algodón en telar de cintura y sus diferentes productos : paños, mantas, ponchos, entre otros.
La jornada se tornó emotiva para la población asistente cuando fue presentado el video del programa televisivo ¨Cuarto Poder¨ que mostró al caserío monsefuano de Pómape como el primer bastión Muchik en la costa norte de Perú.
La jornada culminó con la exposición "Evidencias de religiosidad prehispánica en el culto del Cautivo de Monsefú" del docente David Ayasta Vallejo quien explicó cómo hacia finales del siglo XVIII se reinterpretaron en la fiesta del Patrono de Monsefu creencias de antigua raíz Muchik como su llegada a través del mar, la celebración en el mes lunar de setiembre y sus cualidades andinas relacionadas con la expulsión de enfermedades, las mismas que se mantienen prácticamente inalterables desde la antigüedad.
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Fue la parcialidad más numerosa entre las cuatro existentes en Monsefú (del Cacique, del Segunda Persona, de Gusman y la de forasteros), ello nos indicaría el poder de estos Caciques “Segunda Persona” de apellido Efio, en el control de los indios mitayos. También parece ser que estuvieron abocados al culto a las Animas. Llama la atención el hecho de que algunos caciques de dicha parcialidad usen el término “Omonsefuc” como su segundo apellido.
A continuación se presenta la primera cronología de estos gobernantes del pasado.
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II.- PRIMERA CRONOLOGÍA DE LOS SEGUNDA PERSONA DE MONSEFÚ
D. Pablo Efio
2da.persona hacia 1673-1681
Estudia el Colegio de Indios de Lima hacia 1642
Casado con María Andrea Chimoi
D. Diego Efio
2da.persona hacia 1685-1691
Hijo legítimo de D. Felipe Efio y María Espich
Casado con Magdalena de la Cruz
Casado luego con Juana Flores (1704)
Indio principal hacia 1704
D. Pedro Felipe Efio
Hijo de D. Pablo Efio y Dª. María Andrea Chimoi
Nacido el 03 junio 1674
Casado con María Andrea Muñan (1693)
D. Pedro Marcos Efio
Hijo del anterior y de Dª María Andrea Muñan
2da.persona hacia 1716
Nacido el 10 julio 1695
Al parecer no tuvo sucesión
D. Thomas Ignacio Efio
Hermano menor del anterior
Nacido el 03 nov. de 1697
2da.persona hacia 1720
Casado con Angela Quizu (1716)
Casado en 2das. nupcias con Gregoria Mortos (1741)
Muerto el 18 marzo 1768
D. Antonio Efio Omonsefuc
Hijo primogénito del anterior y de Dª Angela Quizu.
2da.persona hacia 1773
Casado con Francisca de Paula Cornejo (1734)
Muerto el 01 marzo 1800 (edad 80 años)
D. Santiago Efio Omonsefuec
Hijo primogénito del anterior y de Dª Francisca de Paula Cornejo
Nacido el 05 agosto 1735
2da.persona hacia 1800
Soltero (se tiene datos de su hija natural: Manuela)
Muerto el 27 abril 1801 (edad 66 años)
D. Antonio Efio
2da.persona
Al parecer hermano del anterior
Casado con Timotea Gonzalo
Muerto el 11 febrero 1814 (edad 70 años)
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III.- ALIANZAS MATRIMONIALES
Azabache – Efio (23 de agosto 1721)
D. Gregorio Azabache y Guzman “indio principal del pueblo y heredero de la pachaquía de Gusman” “hijo legítimo único de D. Pedro Agustín Azabache Pachaca Principal de la parcialidad de Guzman y de Andrea Machec”
con
Dª. Crisanta de Sejuela Efio, nacida en 1704, hija legítima de D. Nicolás Ventura Efio y de Ana Ventura Coleto, nieta de D. Pablo Efio.
Efio – Llontop (13 de enero 1725)
D. Rodrigo Efio “indio principal de este pueblo, lexitimo de D. Nicolás Ventura Efio y Ana Ventura Coleto”, nieto de D. Pablo Efio “cacique segunda de este repartimiento de Callanca y Moncefu”
con
Dª. María Lorenza Llontop “india principal, lexitima de D. Fco. Policarpo Llontop Chumbi Limo y de Dª. Rosa Llontop, caciques principales de este repartimiento de Callanca y Monsefu, Chepen y Tecapa, segundas personas del pueblo de Lambayeque”.
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IV.- DESENCUENTROS EN LA ELITE MONSEFUANA
Hacia fines del siglo XVIII se advierte un resquebrajamiento en las relaciones entre el Cacique Principal y familiares directos del cacique Segunda Persona. Apolinario Llontop aparece enfrentado a la familia del heredero del cacicazgo Segunda persona, Santiago Efio, pariente cercano de Narcisa Efio (“india principal”) y padre de Manuela Efio, mujeres con las cuales el cacique Llontop tuvo descendencia, aunque no casó con ninguna de las dos.
Los siguientes fragmentos del testamento (1799) de D. Apolinario Antonio Llontop, Cacique Principal de Monsefú dan cuenta de estos desencuentros, que bien pudieron haber tenido un trasfondo mayor:
“Yt (em)declaro p(o)r mis hijos naturales a Isabel, Pedro, Gabriel, Hermenegildo, Manuel y Ramos…”
“Yt (em) declaro q(ue) la madre de d(ic)hos seis hijos naturales nombrada Narcisa Efio, en la ilicita correspondencia convertí en ella, quanto podia adquirir con mi sudor y trabajo…”
“y aun abiendome casado - con María de las Nieves Suñi - p(o)r demanda q(u)e puso la sosod(ic) ha - Narcisa Efio - ante el Ylustrísimo señor Obispo, q(u)e fue de esta Diócesis Dn Baltasar Jaime Martinez Compañon al tiempo de contraer matrimonio, fui penado en darle a la susod(ic)ha doscientos p(esos) ciento en dinero usual y corriente, y los otros en ganado cabrio…”
“Ytn. Declaro q(u)e a un hijo q(u)e tambien se nombra natural mio en otra muger llamado Antonio a quien conoci como frágil, y su abuelo D(o)n Santiago Efio procedio escandalosamente siguiendo autos contra mi haciendome gastar mas de cien p(esos) en presentaciones y seguimiento del juicio; y se le dieron de orden del señor vicario de Provincia q(u)e lo hera en la sason el finado Liz(encia)do D(o)n Enrrique Moreno, ochenta p(esos) p(ar)a la manutención y asistencia del d(ic)ho Antonio y dote de su madre, y conforme a mi conciencia el d(ic)ho hijo Antonio según lo q(u)e manifiesta p(o)r su aspecto, es misto de naturalesa, y como a (h)ombre de bien se me acumuló y yo entregué los ochenta p(esos) de esta clausula declarolo para que conste”.
Hacia el año 1800 D. Santiago Efio sería Cacique Segunda Persona, hasta el año 1801 cuando es encontrado muerto: “sepulté de mayor el cuerpo difunto de Dn. Santiago Efio i Monsefu soltero de edad de sesenta y seis años heredero del casicasgo de la segunda de este d(ic)ho pueblo…le trageron muerto de su chacra donde le hallaron q(u)e le habian traspasado una sien, y quebrado el medio lado de la cabeza…” (Archivo Parroquial de Monsefu, libro de defunciones, 27 de abril de 1801).
Entrada la República y por ende abolidos los títulos nobiliarios, desaparece la figura del cacicazgo de Monsefú y su Segunda Persona. Los Efio mantuvieron cierta relevancia entrado el s.XIX en la vida de Monsefú, así encontramos por ejemplo a D. Agustín Efio a cargo de la Cofradía de las Animas (1818).
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Fuentes Consultadas :
- Archivo Parroquial de Monsefú (1673 – 1830).
- Archivo Departamental de Lambayeque. Notario Manuel Gómez Guevara (1799).
- Sherbondy, Jeannette E. Organización hidráulica y poder en el Cuzco de los incas. En: Revista Española de Antropología Americana, nº XVII. Ed. Univ. Madrid. 1987, p. 144.
- Zevallos Quiñones, Jorge. Los cacicazgos de Trujillo. Gráfica cuatro. 1992, p. 4.
- Zevallos Quiñones, Jorge. Los cacicazgos de Lambayeque. Gráfica cuatro. 1989.
[1] Sherbondy, Jeannette E. Organización hidráulica y poder en el Cuzco de los incas. En: Revista Española de Antropología Americana, nº XVII. Ed. Univ. compl.. Madrid. 1987, p. 144.
[2] Zevallos Quiñones, Jorge. Los cacicazgos de Trujillo. Gráfica cuatro. 1992, p. 4.
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La exposición generó notable interés en la asistencia puesto que tradicionalmente se había asumido a los caciques Llontop como los únicos antiguos gobernantes en Monsefú.
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Ponencia completa contactar con: davidayasta@hotmail.com
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